没有谁可以拒绝生命，就算是文明，而以生命为核心制造出来的钥匙，连通文明不在话下，不过这要制造出一颗蛋的同时，又得保证蛋内的生命存活。

完全是封印可是封死，但生命封的在怎么死，那也是存在的。

不死的生命只会凋零，不灭的生命依旧如初。

僵尸是一个半成品，而不死不灭的雏形，还是成品，用这样的成品制造出的钥匙，可以接入文明，可以生成文明，更可以让文明诞生。

接入文明没的说，无非就是一张文明的通行证，类似于穿越。

生成文明，得看条件是否成熟。

在文明才可以生成文明，不然顶多是复活。

譬如在禁区的文时，一个又一个的虚拟游戏，如同世界的幻境，这些个虚幻的东西，插入一把钥匙则可以变的生动，这是文明的生成。

无论这样的虚拟主要的氛围是什么，但本质的核心是文明的芯片，在芯片上插入一个接口，这个小文明也就生成了。

嗯...早熟！

这和唯物主义一样，多有缺失，但却是文明的写照，只不过这玩意早熟就算了，还有些小。

早产儿，在加上小不点，啧啧。弱不经风。

另一种则是把钥匙插入虚拟的幻境，这是文明的诞生，但里面什么都没有，有的是一个为文明而准备的生存环境，当这把钥匙融化进这个环境，文明会发出邀请函，邀请谁谁谁进入文明。

空荡荡的环境是不是非常没意思？但这玩意是可以设定的不是。

比如在空荡荡的环境中，有了什么时，一些小怪兽什么的都会冒出来。

本一切空无，但因有了什么，故而就此生成。

这是钥匙的作用，但需架构出文明，而且还需要制造出钥匙，反正在我们看来，文明早已经架构出来了，缺少的无非是一把钥匙，而这把钥匙就是文明的直径。

至于特殊的生命...这个就要寻找了，寻找先生之辈。

僵尸可以算先生，但这个先生挂掉了，可总有先生没有挂的不是，比如咱们，我们也是可以被制作成钥匙的，哈哈。

不过虽说可以被制作成钥匙，但我们又不知道架构文明，又找不到某些材料，而且就算会架构文明，找到了材料，把自己制作成钥匙，那谁来把这个钥匙给提纯？是吧。

小主，

所以丫，这样的方式不属于个体，个体是完不成的，也走不通，这是属于整体的，就算个体把自己制作成钥匙了，那也仅仅是一个玩具，这样的玩具也叫先贤遗骸，这一类遗骸可以是属于幸运儿的，非人力所能及，未尽全功，平身遗憾。

或许幸运儿，可以补全那最后的工序，让这样的先贤从遗愿中诞生。

此一时，彼一时，在文时需要融化的步骤，但在复苏之后，步骤变了，变的简单了。

融遗骸，成先贤之资，若明智，供身奉养，先贤重生。

有些先贤丫，它们是重生者，这样的先贤是死的，它们需要祭品，而祭品是怎样的无所谓，但需要知道祭给谁。

一祭则成先知，这对于先贤来说可是在生之恩，先知之身不在话下，要知道五类都可以是一个整体，一方世界，一方宇宙，一方文明，有多少载体？不说多，但也不在少数。

先知那玩意强不强，在于知道多少，知识就是力量，这话...先知说的。

知易觉，生贤祭。

这种不正常的遗骸，虽说有，但却少，而且多数不怎么强悍，遗骸是有很多种形成方式的，生命的钥匙仅仅只是其中之一，而这样能把自己制造成钥匙的这种，知道的绝对很多，它们是很强，但不代表所有的遗骸都很变态。

先贤兴，不代表就是昌，别说先贤门生会被砍死，就算是先贤也会被砍死，看这个先贤要是祸祸，砍死完事。

要知道，不是每一个先贤，都有生路的，它们通常需要谋生，而每一个先生，那都是有生路存在的。

作为先知必备的条件之一，它们创造过生命，这也是它们绝顶的根本。

至于先知...说是说知识就是力量，但先知更多的是纸面功夫，不曾创生过，转生是先知的常态，比谋生强。

先觉之辈，一生在己，超凡脱俗，也就是说它们的潜力很高，比先生更高，比先知还高，这一类进步极快，因超凡脱俗，意味着它们的潜力超越了所有人，嗯...解脱者。它们的强大与否，在于先知究竟转化了多少力量。

或者说先生是整体存在的角色，未必很强，而先知则是整体上片面的理解，把这样的理解灌注到了自己身上，独当一面，解脱者相当于后起之秀，进步极快的天才。

论强悍，先知理论上是最强的，前提是不把先生给惹怒了，而这样的强悍给先觉带来无与伦比的潜力，可以说当世潜力最高，因先觉的家伙是以最强的家伙为根本。

先知有多强，先觉的家伙就有比先知更强的潜力。

至于先明之辈，论潜力不如先觉，论强悍不如先知，它们的能力体现在适应，遇强则强的那种，适者生存说的便是它们，但别招惹先知，不然那是刚过易折。

先觉招惹先知，或许还能爆发一波，毕竟潜力十足，但先明之辈吧...呵呵。适应那也要差距不是太大才行不是，直接将其摧毁了，适应个鸡毛。

适者生存，最忌自不量力，不过它们是一种标杆，其对标的尺度是先觉。

如果说先觉是后起之秀，那先明就是中流砥柱。

要是先觉的潜力开发殆尽了，理论上是不如中流砥柱的，适应带着柔，一个打十个，虽说能打十个，但一个都打不死，起先是遇强则强，后面遇弱则弱，能打十个是不是很强？是。但能打十个，不代表能打死一个，这是适者生存。

一和十，对于先明的家伙来说是一样的，而中流砥柱的作用，当然是抵挡更多不是，反正都一样，自然是像赖皮糖一样纠缠不休，可要是自不量力，那就会完蛋。

这样的标杆对标的是潜力，具备潜力的家伙再强，进步再快，面对先觉也不是像面对先知那样爆发，而是循序渐进，这样适者是不是跟得上节奏？是。

所以先明是需要纠缠不休的，纠缠的是先觉，不然士别三日，先觉的家伙回头过，把自己给打死了，到哪里说理？适应是有尺度在的，不能超出太多，需要量力而行，纠缠不休。

可适者又是普通的，所以它们死的也挺多，因前期需要冒险，遇到一个潜力十足的对手并不容易。

多数的适者都倒在是强则强的门槛上，没有那遇弱则弱的地步，更别提成为中流砥柱了，夭折是多数。

至于先贤们，它们就有些参差不齐了，兴兆可能是亡兆。

兴亡之说，出自先贤，因它们有些特别离谱，媲美先生，但有些又非常垃圾，妥妥的变数。

先说垃圾...额...先说正常的。

正常的先贤，那都是另辟蹊径的货色，这些先贤不是什么遗骸，而是由创新而晋升的先贤之列，它们素有海纳百川，聚沙成塔之说。

用世界的话来讲，它们就是传承者，传承的越多，它们就越是强悍，至于说传给什么人，素质又如何，有关系吗？若只为自己考虑，那是没有关系的。

传播的越多，对于先贤收益越大，可有些另辟蹊径的家伙，辟的却是邪门歪道，譬如血祭葬生之流。

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不说说血祭葬生，烧杀抢掠不行，但也要能改邪归正不是，当然啦，没有改写归正，它们仍旧是先贤，但却是旁门，也就是一扇门，推开了一半，不曾善后。

这类先贤，通常叫举贤，因传播的足够广，支撑起了先贤的身份，这便是聚沙成塔。

海纳百川，聚沙成塔，这是先贤的一套连招，就算是旁门，聚沙成塔的影响，也能成为先贤，需要善后吗？需要不需要。

推开了半扇门，另外半扇门因复苏而开，所以只要能通畅，就算不善后那也能成为先贤。

那么聚沙成塔是怎样的效果？至高。

这玩意可以堆积的很高很高，也叫至高，开启一扇完整的门，有些难，所以对于先贤的容忍度一般是很高的，就算是旁门也能容忍，善后的问题可以不用理会，但前提是别太过分。

这样的太过分是指什么呢？损人不利己。

旁门左道，损人利己，实属正常，但损人不利己，这就很过分了，这就像大家都种田，田地里可以种出粮食，你它丫却把良田给破坏了，这就很不能忍了。

不在乎旁门收割粮食，但却不能损坏田地。

如旁门血祭生灵，生灵是一块田地，血祭可以直接给祭死，但也可以只是收割一部分，这要是直接给祭死了，这就是破坏了底线了，而旁门本就是踩在底线上的，先贤旁门收的门生，真的不会践踏底线吗？不带头只能说可以容忍。

容忍这个先贤有这么一个至高的名头，但将老巢交给这么一个旁门，真的放心吗？

不带头，不生事，不代表就能放心，这得看这类先贤的作为，先贤可以成为至高不错，但这并不代表不会饮恨西北。

无论是先生的，还是先知的，或者是先觉的，还是先觉的，都有被清理的可能，更何况是旁门，于旁门而言，最为忌讳的就是犯错。

毕竟旁门知道先生的脑子里，在想什么吗？而它们又认为怎样才是错。

若是各为其主，本身是没有错的，可要是分各一方，这就存在错误了。

旁门至高不能犯错，但又需要犯错，一点错都不犯，岂不是过于完美？都这样完美了，为什么另辟的蹊径会存在如此大的过失？

复苏之际，多数都是旁门，因这个容易简单，没什么太大难度，但旁门也是最为容易被铲除的，过分了，不知谨慎为何，可以把旁门理解成一个凑合的整体。

而损人不利己...

假设旁门属于世界一方，旁门折损世界家产利己，大家都属于世界一方，这就叫损人不利己了的败家子了，平常无所谓，在世外，不停的败家，肉会烂在锅里。

分各一方，本各为其主，可要是内部不停的败家，这新鲜的肉也就要烂了，而且旁门类似于整体，但这只是类似，只是凑合，聚沙成塔是聚沙成塔，但旁门可不是塔，而是一副骨架，要是任由旁门堆积一座至高骨架，结果自然是谁都奈何不得。

堆的太高了，这一拆谁都会被自己给砸死，届时拆又不能拆，又不堪大用，是留着摆看，还是指望着这幅骨架和谁去对掐？

嗯...对掐不现实，摆看是多数，也只需要这幅骨架摆看，前提是这幅骨架别作死。

损人不利己，作为自己一方的败家子，可以忍！但这个可以忍的前提是听话，额...也不要求听话，安分点比什么都好。

谋生什么的别想？就这么一副凑合的骨架，走一步都难，别说谋生了，那就要是笑话，只要足够安分，这就很不错了，最怕是什么？最怕烂在锅里的肉，还要出去横。

说白了，就不靠这座旁门干点什么，简单的杵在那就行，好歹也是一座整体，可以充当媒介不是。

比如说这个媒介可以用于先生的唤世，不说这玩意是什么指路明灯，但至少是一个信标，有这么一个信标在，唤世而来，既是在世，不在这里玩了，直接说再见，唤世跑路。

说什么争取什么，进取什么，那都是瞎扯蛋，跑路要紧，更何况一副骨架能干啥？抄着残骸出去干架？其实也不是不能打。

唤世完成了，这骨架的作用也到头了，聚沙成塔的作用也没了，骨架成了样子货，出去干干是可以的，但怎么说？那可能是送死，但这种送死的行为也可以是抄底。

比如我们先唤世了，而别人还没有唤来什么，倒是可以散兵游勇出去抢点什么，抢到什么都是赚，死在外面就死亏。

是吧。世界还要跑路，不可能捞起死在外面的家伙，不然没得跑，可以争，但世界不会动弹，而什么时候跑，那都是有时限的。

唤世降临，紧随其后的就是隔离，不是禁区在隔离世界，而是世界在脱离禁区，至于脱离需要多久，这就不一定了，大体上是一时，至于这一时怎么分，或许是下一个家伙唤世，也可以是下一个家伙唤宇。

这是争先。

世界当先了，还和其他家伙讲什么规矩，那就是掠夺，这就是考验散兵游勇的时候了，先贤是至高，但到了这一时则是最强，个体意义上的最强。

小主，

如先知是最强的，那先贤可以直接媲美先知，并在先知的基础上增强一点，而且这样的强不取决于当世，而是当时的所有。

文明的先知兴许比世界的先知强呢？那先贤媲美的就是文明的先知，算是至高残留的效果。

要是先贤遇到文明的至高，嗯...估计可以挨一巴掌不死，聚的哪怕是骨架，它也是不可招惹的范畴，也就是一巴掌拍不死而已。

于争先而言，这就是一场盛宴，不过前提是别太过分了。

要知道先生可是作为一个整体的存在，不打死这个至强，只是因为不值得，那可能是宁愿至高在一个巴掌下散架，也不出手的那种。

虽说是旁门，但这玩意凑骨架快呀，这一快岂不是当先了？

当然的，当先了之后，死在外面的那就真死在外面了，世界在禁区也要讲规矩的，除非是掀桌子，或者说先知，先觉，先明，先贤的都是棋子，很好用的棋子，可在当先之后，这些棋子也有可能成为弃子。

见好就收，无非就是跑路，唤世降临，也算是收货了一笔，降临不亏，未必要出去抢什么，争什么，这是明哲保身，赚的不多，但也算弥补了降临，这个就是卷铺盖走人了，把属于世界一方的给卷跑。

只不过...嘻嘻。

这东西怎么说呢？贪心不足？不全是。

一方世不亏，但世是零散的，总有谁被欺负了不是？这不捞回来一点，简直说不过去，而且世是空世，还是什么？复苏的能力从哪里来的？若是一方空世，那孕育世生总是需要代价的。

谁又知道复苏的能力，是不是世界占据了大头？是吧。直要是直接跑了，是明哲保身不错，但也可以是亏麻了，认真的算算的话，总归是盈了，无非是多少的问题，总没有陷阱这个泥潭里，当然这个泥潭兴许也是生路，但这生路属于禁区。

要是一座座文明，一座座世界...在禁区或离开，或覆灭，猜猜禁区会不会再给一次机会？很大可能哟。

这样的机会叫什么来着？额...先机复活赛。

如先生是巨无霸，至高也是巨无霸，那占尽先机的家伙是否能超越这样的巨无霸？要是能...超凡脱俗呗。

要知道无论是唤世者，还是先知，亦或者至高，它们曾经都是很平凡的庸俗货色，是哪一天不同的？额...开启的那一天。

阻止那一天的到来，是不是超越了所有？嘻嘻。这是非常出色的表现。

这类出色的家伙呀，同样是先贤，它们阻止了那一天的到来，属于禁区的先贤，可恶的家伙们。

当然啦，无法阻止那一天的到来也有其他机会，在占尽先机的情况下，面对先生、先知，先觉，先明，先贤，超越谁都可以，把它们掐死在萌芽里，其中先贤是最为好掐死的，毕竟前四者，属于有些太变态，强人所难。

先机嘛...先贤之机。

这可以是事后的复活赛，也可以是事前的先机，有些先贤呀，它们要是占了先机，它可能就是敌人，而这样的先贤，自然是为了阻止什么，比如说阻止巨无霸的离开。

不是旁门的先贤，那未必是可信的，因为这些家伙可能是占了先机的祸祸。

别看先生什么的，多了不起，那占先的，可能是禁区，当然，它们参加的也有可能是事后的复活赛，怎么玩，这就要看禁区了。

反正怎么说？

文明和宇宙可能是参赛了，毕竟钥匙总有用途不是，就算是虚幻的钥匙，钥匙可能开启文明，开启宇宙，但那呀，只是可能，就算是挺合理的那也是可能。

世界理论上也有一把合理的钥匙才对。

嗯...新的兴趣。

找钥匙！

搜集所知的全部钥匙。