王沂河对比过纣绝阴天给祂的那张金页之中，上千真仙在煅烧金性过程之中的变化。

固然这些变化，毫无相同之处，却也并非完全没有规律可言，虽然这些规律其实没什么用，但是至少可以让王沂河知道，大概什么时间点比较关键。

这就是经验的重要性了。

而且王沂河也总结出，煅烧过程无一相同的根本原因，便是同样的每位真仙皆独一无二的真我。

正是真我的差异，才导致了煅烧过程的不可控，就相当于煅烧的材料，其熔点，密度，活性，种种特质各有不同，这样的煅烧过程，又哪能一样呢。

且真我可不是材料，其中反应要更为复杂一些，这样的比喻其实并不恰当。

但是有一点是可以肯定的，当金焰覆盖了整个真我，从缝隙间意图融入其中之时，便是第一个变化要出现之日。

王沂河严阵以待。

其实对于金焰融入真我这一点，各方高真此前都有所猜测，莫非金性其实是在这金焰之中？

否则，为何某些强度超过【宝焰金册】中部分金焰的火焰，并未被列入金册？对于这个问题，有些较为叛逆的真仙曾尝试过使用在【宝焰金册】之外的火焰试图煅烧金性。

那几次尝试，惹来无数真仙，金仙的围观，当然，最后自是失败告终，无一例外。

因此，才有了此疑问，金性是否藏于金焰之中，而非煅自真我之内。

事实证明，不是。

有两位着名的金仙，是在真果圆满之际，证得真我之时，那一缕金性自己从真我中诞生，未能经历艰苦的煅烧过程。

那两位，其中之一便是罗酆六天之首的纣绝阴天。

另一位，则是赤县水君七真人。

当然，出名的就这两位，暗地里是不是有隐藏下来的，可能也就历代知主知道了。

有此就破了“金性出自金焰”的猜测，转而是诞生了一个被如今诸有所公认的说法，【宝焰金册】自从完本至今，上面所载之宝焰，未有丝毫变化，不再有增减。