据比尸的这两个道友，是祂化身青年，人模人样之时便已经发展的，预备口粮。

哪怕祂曾有个人样，可手段到底是不好伪装的，因而这两位，亦是与祂“志同道合”之辈。

不，这样说，不准确。

这两位，分别出自保安庙以及南陵温氏。

南陵温氏自不必多言，南陵的陵是陵墓的陵，而温氏的温，最初也曾是瘟疫的瘟，祂们最喜收集强者的尸身葬入自家陵寝，以强者的尸骨作为温床，温养出惊世骇俗的瘟疫，毒虫，手段最是阴损狠辣。

而保安庙，虽名字正是取自“保卫平安”之意，可事实上，祂们是先于一方世界散播瘟疫，收集恐惧，怨气，死亡与绝望，再如天神下凡，解决瘟疫，一次收割两波。

再等世界休养生息，万灵繁衍，再进行一番此操作，周而复始，比之南陵温氏还要狠厉，温氏好歹是以强者的尸身作为温床培养瘟疫，祂们干脆是用一方世界作为温床。

被保安庙盯上的世界，将再无出头之日，只会在一次又一次的瘟疫中轮回。

也不知是不是巧合，保安庙供奉的折首菩萨，大慈爱尊，其形象与据比尸的本相一般无二，皆是折颈披发，无一手。

而且，据传南陵温氏的陵墓之中，亦是藏有一具历史极为悠久的神尸，也不知是何来历。

这两位一位乃是保安庙的大阿罗汉柊叶禅师，另一位更是南陵温氏的老祖宗温怡。

总之，据比尸精心挑选的这两个储备粮，从身份来历，手段心性，皆与其相类。

而此二人的举动也不愧为被据比尸挑中者，别看祂们似乎失了智一般，光明正大地喝声要襄助据比尸。

实际上早在喊出这句话之前，更准确地说，在据比尸那一杆名器长枪被王沂河一指点破的那一个刹那，祂们便已经出手。

再喊这么一下，完全是在转移王沂河的注意力，当然，没什么用。

这位柊叶禅师的瘟疫，表现形式更像是正大光明的佛光，这种针对元神真灵的瘟疫虽然没什么用，但佛光普照，至少卖相上让人无法将其与瘟疫联系起来，而且还特别晃眼睛。