只是祂自知此行前路不明，便只带走了部分弟子，并在剥离道果之后，将【天轮圣王】托付给【未来】阿逸多，让其能以稚子之身现世的同时，帮助自己承载曾经的信息。

阿逸多便是借此，差点吞噬了【过去】，毕竟，这相当于【现在】将自己的过去全部托付给了祂。

起初，转投太乙之路颇为顺畅，不仅觉者太乙成就，便是祂带出来的四位大菩萨，以及【未来】阿逸多，皆是功成，彼时觉者信心满满，广布佛法，建立【六刹海】佛国，六座宝刹，寺庙无算。

直至某次佛国法会之后，觉者直入【能文刹】坐死关，再未出现在外界一次。

而自那以后，见过觉者的只有三位，按照顺序分别是，泯图，乞叉底蘖婆，以及法王子。

这顺序倒也合理，泯图是把持了【能文刹】门户者，只是在发生异变之前，知道门户想必不需要一尊大菩萨，蕴含了自身法理与道途的“血肉”喂养，而只有先搞定了乞叉底蘖婆，才能让法王子饱受轮回磨难之时，无人可以救祂。

在那场法会上就，觉者广布佛法之时，祂那无瑕的金身之上，沾染了一丝黑色的尘埃。

这便是一切的开始。

本来觉者以大罗道果承载众生之愿，可以说是举重就轻，轻而易举，可祂若是持有大罗成就，便是背叛自己的道途，因而在转向太乙之后，祂只能另觅祂法来承载堪称无穷无尽的众生之愿。

太乙虽手段上比之金仙要更胜一筹，自觉堪比大罗，但毕竟不是大罗，太乙的本质，依旧是金仙。

觉者以自己的金性承载众生之愿，认为金性不朽，自可胜任。

而当金性所化的金身之上出现尘埃之时，说明其所封镇的内里，已经被腐蚀殆尽，开始消磨金性本身了。

其实以觉者的道行，本不该这么快的，只是祂在剥离大罗道果的最初，就发现了这一点，彼时的祂何等神圣光明，祂既然带着自己的弟子离开了“正途”，自然不会坐视祂们遭此厄运。