屈正却碍于自己现在的守法境界，颇不自在。

四品之上的境界玄之又玄，那枪神沧尘子将天下武道分为六品，每一品阶都留有批语，各十六字。

六品“力斗”，生来蛮作，虚实全无，动即犯硬，力能扛鼎；

五品“偏长”，手足身目，深有一得，如臂使指，得心应手；

四品“守法”，动静有法，从心所欲，有传必习，不替家门；

三品“精熟”，敏悟未彻，功力甚深，犹如鲁贤，学由身入；

二品“通微”，未宏全体，独悟元神，以一御百，无不摧破；

一品“神化”，我无所能，因敌成体，如水生波，如火作焰。

四品境界的大宗师看似还在中下之流，其实只要不走几处雷池重地、龙潭虎穴，天下之大，已经来去自如。

屈正按照这些年的见闻，估摸着这离朝境地，只有不到五十人能得此果位。

而且除李且来这个独树一帜的二品以外，三品便是顶天的存在，如今不过双手之数，除了几个散人，明面上更是天家独有。

至于四品为何要叫做守法，其实也是一种约束，武人犯禁乃是常事，尚有国家律例压制，那高品武人呢？

寻常律法真有约束吗？

所以更多还是依靠冥冥之中天意的压胜，守法十六字箴言中的“从心所欲”，其实取自儒家的“从心所欲，不逾矩。”

主要还是后仨字。

道家也有“将欲取之，必固举之”的道理。

水能载舟，亦能覆舟，武人若是自恃实力，倒行逆施，定然招致余殃。

就像如今两国交战，依旧还是“兵对兵，将对将”的局面就可见一斑。