也标志着继吐蕃王朝灭亡后，西藏历史上的另一个盛世的开始。

而在这个时代，八思巴不仅作为元朝的国师和帝师，推动着藏区的政治、经济和文化发展。

还为元朝的稳定、发展和全国各民族间的团结与文化交流做出了巨大贡献。

因此，那个时代的人们开始将翠菊称为“格桑花”。

而这不仅体现了“格桑花”作为“盛世之花”的含义，也印证了蒙古人将翠菊种子带到西藏的民间传说。”

轻吸一口气，康强眼睛看向面前这些外表与网络上传播的格桑花尤为相似的波斯菊。

感受着鼻尖那轻微的香气，康强嘴角微微勾起。

“当然了，在人们的心中格桑花可以是各种各样的，就像我们所称的“幸福花”。

在西藏漫长的历史长河中，格桑花早已超越了其自然形态的界限，成为一种精神的象征。

代表着藏族人民对幸福、吉祥和美好情感的追求。

因为这种花朵既美丽又不娇艳，常被用来形容那些坚韧不拔、具有强烈独立精神的女性。

再加上格桑花对高原阳光的喜爱以及对严寒风霜的无畏，格桑花被认为是高原上生命力最顽强的野花之一。

而它的生命力和美丽也象征着高原人民的朴实的精神风貌和坚强的意志。

除了高僧这个传说，其实还有另一个传说。

在传说里面，藏族地区有过一段十分黑暗的历史，在那个时候藏区人们贪婪任性，肆意掠夺资源和践踏生命。

而上天看到这一切十分不满人类的作为，于是就派天神格桑来到人间去惩罚这些人类。

可是当天神格桑来到人间的时候，却看到了另一番的景象。

由于人类过度的掠夺和长年的战争，使得这一片美好的地区变成了生灵涂炭，尸横遍野的绝地。

于是本就掌管着幸福的天神格桑，开始对人们的不幸抱以极大的同情。

主动违背了上天的意图，给人们以改过自新的机会，并且帮助这些人们重新建立自己的家园。

最终人们重新过上了幸福美好的生活，而为了感谢他，人们用世上最美好的花纪念他，于是就有了格桑花。”