听他问出这个问题，陈恪诧异地看着他。

而司马光见他这副神情，这颗心立刻提了起来。

当陈恪出现这副表情时，就是说他司马光孤陋寡闻了。

司马光见过这副表情，前面是对智机和尚的，这时对他也露出诧异之色，让他顿感不妙。

他要做好思想准备，却听陈恪轻叹一声，然后缓缓回道：“听说足下博学多才...”

说到这他顿住，想了想继续说道：“足下可知图腾一说？”

陈恪询问，而被他刚才所言激起一股怒气的司马光立刻回道：“这是巫术之语。”

司马光很生气，陈恪刚才所言明显说他名不符实，一言既出立见陈恪的脸上再次露出诧异之色。

就在司马光一怔间，听陈恪郑重说道：“龙就是我们大汉民族的图腾。”

这个解释让司马光立知自己陷入被动状态，可陈恪不给他解释的机会，朗声说道：“图腾是一个民族确立的保护自己的神兽，与巫术无关。”

“而伏羲与女娲的画像呈现人首蛇身的模样，一是证明他俩是我们人类的始祖，而蛇尾交缠在一起，则是我们这个民族多子多孙万代传续的美好祝福。”

“这是象征图，就像图腾一样，足下没想到吗？”

他说话不再客气，直指司马光的无知。

而司马光也是一个拧脾气，立刻回道：“一派胡言，蛇身何等丑陋，如何成为人类的先祖。”

当他说完这话却见陈恪的脸上露出笑容，立刻怀疑自己可能掉进陈恪的陷阱之中了。

正在急思对策时，却听陈恪朗声说道：“在下刚才说是象征图，那么象征什么？我们阅读《山海经》就会发现，书里记述了许多神兽，而最强大的两个神兽就是应龙和巴蛇。”

“这两个神兽的身体都是蛇身，所以给伏羲和女娲赋予蛇身的形象，预示着我们这个民族也会拥有强大的力量。”

“而在现实中，蛇是一种非常古老的生物，在许多生物灭绝之后它能延续至今，足以证明它的强大生命力。”

“足下可知蛇在四至六月产卵，每月至少产一窝卵，每窝的蛇蛋达到二十至一百枚，如此强大的生殖能力，是其他生物没有可比性的。”

“明白这些知识，我们就应明白先人为何将伏羲和女娲画成人首蛇身了，也就知道这是先人对后代的美好祝福。”

他的这番理论将众人听得晕晕乎乎，李祯和刘太后也处于懵懂的状态中。

而司马光却大声说道：“你说的这些毫无根据。”

陈恪淡淡地回道：“想要驳倒我教你一个办法，广东路多蛇，足下可以背上背囊前往广州路，每日爬山去观察各种蛇类，找到依据回来再反驳我。”

“而你不想这么做，却在这里毫无根据的嚷着‘毫无根据’，不仅是对学术的不尊重，还像泼妇骂街。”

他的这席话是真不客气，他对司马光缺乏那么一点好感。