点击发送文件，分别传给贾绪和苏彧，群策群力，看完后多提建言。

对于资本早立法，早形成规矩，拖到将来坐大后，实行起来困难会增大。

蓝星的社会规则，对于资本有利，两次世界大战的爆发，资本起到关键作用，如同无形之手，操纵着人类命运。

社会之道是极复杂的课题，人性复杂多变，强者欲恒强，弱者人数众多，常常处于被压榨和利用的境地，但团结起来力量巨大。

本王非常认同公有制，但任何事物都具有两面性，既要维护公平，又要保持竞争，中庸之道“度”的掌握很重要。

《礼记·礼行》语：大道之行也，天下为公。

公有制并非舶来品，“仁义礼智信忠”的“礼”，不能误解为狭隘的礼制，而是有利于建立和谐社会的规则。

抛弃儒家学说意味着抛弃王道，实行崇尚丛林法则的霸道；丛林法则是自然之道，人类如果遵循自然之道，是否拥有智慧又有多少意义？

社会之道再复杂，“大道至简，万物归一。”，无非是生与死，以及如何生和如何死的问题。

上古大能尚且身死道消，人类生于自然，归于自然，凡人抑或修仙人，皆要经历中间的历程。

“穷则独善其身，达则兼济天下。”，对个人如此，对企业如此，对国家亦如此，本王认同的至理名言。

空想无济于事，踏踏实实做认知范围的事情，知足常乐的人生态度，当初身为一名理工男，穷则独善其身没有任何问题。

兼济天下不是做老好人，“以德报德，以直报怨。”，人性本恶，克己复礼为仁。

想法或许不够完善，但大隋的发展方向，要体现一个“公”字，在“公”的大框架下，再谈“私”的问题。以本王如今的实力，私欲一旦膨胀，世界会变成何种情形，真的难以预料。