第164章 潜龙在渊

在这种没有公路更没有商店的地方,外面世界的钞票是没有任何作用的,山民们不认识,也用不上。

当地土着拿出黄金和各种宝石,想从远方来客的手中换取宝贵的食物和药品,可远方的来客们却将这些黄金和宝石存放进一个没有人看管的库房里,似乎并不把那些东西当回事。

许慧晴派出去的三十多人,用粮食和药品撬开了部落首领们的茅草棚,再通过部落首领们的嘴,撬开山民们的心扉。

他们每两人为一组,领到的任务是一年之内,按照划分好的区域各自招募500人—1000人,然后再从中优中选优,筛选出身体强壮的山民训练出第一支安全卫队。

许慧晴原本想按照龙国的军制组建这支队伍,然而在和程向前沟通时,那个待在沪岛整天醉醺醺的男人却告诉她:你在队伍里任命指导员,还不如直接给他们派个牧师或者神棍。

宗教信仰?从它被人创造出来的时候起,就是一种为了方便控制底层民众的统治工具。

只要翻开史书看上一眼,就能知道整部西方世界史,就是一部宗教斗争史。

在马达加斯加的山间密林里进行造神运动,这也是另一种形式上的因地制宜。

许慧晴作为坚定的无神论和唯物主义者,欣然接受了这个建议,让人在建设营地时把杨某人的巨幅海报贴得到处都是。

每一个进入营地的山民,都要在部落首领的带领下,虔诚的向海报上的男人顶礼膜拜。

部落首领们告诉他们的子民:“那位给我们提供食物和药品的贵人,是从天堂下来救苦救难的天使,是神行走在地上的证明,而我们都是他的使徒。”

任何信仰都指向未来,指向所求的方向,指向可望不可及的理想。

程向前这位幕后军师,通过许慧晴的手,让马达加斯加的山民们把杨泽当成信仰对象。

让他们自愿自觉的提升自己的精神境界,改造他们的心灵、改造他们的体魄、改变他们贫穷苦难的人生,将来再带领他们去改造世界。