好了，一指禅的修炼总纲就是“通过修持进入天堂”。

那么怎么修持呢？靠自我约束吗？

不能！因为约束是自上而下的要求，世界上只有主才有资格对祂的牧羊进行约束，自我约束是要跌进偶像崇拜深水沟里的。

所以要持诫，因为主对牧羊的要求，全部都已经写在了十诫里了，所以牧羊们践行十诫就是在被主约束，本身就是在朝着天堂的道路上前进，迟早能够功行圆满。

这新的指法，立意粗略看上去和佛教的“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”类似，实则南辕北辙。

因为持诫并不是持戒，并不是说按照十诫的要求去约束自己就是正确的，因为这样还是要陷入到为了信主而信主的偶像崇拜当中。

此时修持者信的主，不过是他心中臆想的偶像罢了。

那么到底该如何，才能正确地持诫呢？当然的是让其他的人明白诫的厚重了！

所以这基督武慧魔改版的一指禅，武逸仙根本不用去遵守践行十诫，不停地对人出指就够了。

每一指点出都带有着天堂光辉，带着天界气息，荡漾着的是来自主的威严涟漪，是十诫的现世体现。

武逸仙每用一指打醒一人，就是持了一次诫，一指禅的修为自然就能提高。

等到最后他持诫完成的时候，就是升入天界，化身天使，身临圆满之时。

此时的一指禅说是禅不如说是阐，阐的是天堂的圆满厚重，阐的是主的无边威严，阐的是究极圆满和无量光明。

自然，一指禅也不该叫一指禅的，或许该叫做大光明阐指。

事实上当武逸仙领悟到已经面目全非的一指禅后，他人物面板上的技能栏就已经发生了改变。

技能：大光明阐指·月球天（主动技能）、基督武慧（被动技能）

从一门基础武学中领悟出一门前途无量的天堂武学，似乎确实是挺满足的，但是武逸仙一想到当自己学习一指禅后，接受基督武慧的魔改判定时，那种思想不由自主被扭曲的无助，就有些心寒。

这种看上去和精神分裂只差一个主次人格的经历，在他的心里埋上了些许阴霾。

同时他还发现自己似乎不由自主的，对神父袍产生了喜爱，有着想要现在就穿一套的冲动。

达咩！

只是一想到自己只是个有50点乐园币的穷鬼，唯一的翻盘希望就是基督武慧后，他就只能勉强自己接受。

如果这一切都是主神欧巴的安排，那么他愿意挑战一下自己的软肋。