所以他又马不停蹄地开启了新月饭店的二次改造，在每一层楼包括地下室换了一批新的软装。

《天星改龙术》是一本阐述风水之道，教授如何利用风水的书。

那么它为什么叫天星呢？

这就不得不提到这本技能书字里行间颇具批判哲学的思想了。

《天星改龙术》认为，在女娲捏土造人之前，宇宙洪荒就已经出现了，花鸟树木日月星辰同样早就已经出现了。

人类出现前，自然世界春荣秋枯日月西移，人类出现后自然世界还是春荣秋枯日月西移，所以如果排除人类这个因素，自然界是不会改变的。

同理，风水作为自然现象的总结，如果没有人类，根本不需要总结风水，利用风水。

添加了人类这个因素后，因为人类的活动，自然也随着改变，于是风水也不复先天。

人类观测到的风水，是人类自己看到感受到的风水，并不是真正的风水。

就像一个苹果，人类怎么判断自己手上的水果是苹果呢？是因为这个水果是红色的，是有着臀部外形的，是散发着苹果气味的，这些特点综合在一起才是苹果。

那么人类是怎么知道苹果的气味和外形的呢？这就来自于长辈的经验了。

但是被传授的经验是可以被造假的，如果一个人从小到大被教授拥有红色表皮，臀部外形的和苹果气味的水果叫香蕉，那么下一次他拿到苹果也只会脱口而出说这是香蕉。

同理，风水也是如此，任何人类总结的风水知识，都是属于经验的，是不完整不客观的。

于是怀疑论产生了，任何知识包括思想都有可能是虚假的。

那么怎么超脱于这种经验，抵达真实呢？

笛卡尔找到了一个超脱于任何事物的基点，既人类的思想，所谓我思故我在。

无论如何任何思想首先得需要一个我存在，只要我在想那么就是真实的。

而《天星改龙术》则不那么鞭辟入里，它更加注重与在物质世界找到一个相对来说几乎不变的事物来作为一个锚点，以此锁定风水知识的真实性。