“这老君山啊,相传在那遥远的古代,老君曾在这片神秘的山林中采撷草药,炼制仙丹。有一天,老君满脸困惑地向神农请教怎样才能炼出那能让人超凡脱俗的仙丹。神农目光深邃地看着他,语重心长地说:‘百姓们用着木犁、石刀在田间辛苦劳作,播种五谷,实在是太费劲了。若是有了铁器,那可就方便多了。依我看啊,你甭炼什么仙丹了,不如炼铁造些农具,造福百姓吧!’老君听了神农的话,细细思量,觉得甚是有道理,便接受了神农的建议。从那以后,老君便一心扑在炼铁造农具上,他不辞辛劳,终于打造出了锨、镢头、刀、犁尖等农具,一一送给了百姓使用。当地的百姓们为了感激老君的这份恩情,纪念他的善举,便把他采药、炼铁造农具的这座山叫做‘老君山’。你说神奇不神奇?”杨心绘声绘色地讲述着,脸上洋溢着对古老传说的崇敬与向往,双手也不自觉地在空中比划着,仿佛在重现当年老君炼铁的场景。
“哇,真的好神奇啊!那这姊妹峰又有什么故事呢?”听得入神,迫不及待地问道,眼睛里闪烁着好奇的光芒,脑海中浮现出老君炼铁的画面。
“这姊妹峰啊,相传神农的两位公主,自幼便十分敬爱父王。她们看到父王为了百姓,不辞辛劳地穿梭于深山密林之中采药治病,每日饱受风吹雨淋之苦,还要时刻面临毒疠疫气的威胁,心中满是担忧与不安。于是,两位公主便不辞辛劳,采集人间精美的花朵,精心编制了一顶既美观大方,又能抵御风雨、避开毒害的帽子。神农戴上这顶饱含着女儿深情的帽子后,采药时果然顺利了许多。后来啊,人们看到那酷似孪生姊妹的两个山峰,便将它们看作是神农两位公主的化身,从此这两座山峰就被叫做‘姊妹峰’了。”杨心的声音轻柔而舒缓,仿佛在诉说着一个动人的亲情故事,眼神中透着一丝温情。
“这故事真感人。”我感被这两位公主的孝心所打动,脸上露出一丝感动的神情。
“还有那九龙湖,在那片神秘之地有个很大的湖,叫做‘大九湖’。你知道为什么叫‘大九湖’吗?”杨心故意卖了个关子,看着我问道,眼神中带着一丝狡黠。
“不知道,杨叔您快说吧。”我身体向前探了探,眼睛紧紧地盯着杨心,好奇心被彻底勾了起来。
“相传,在很久很久以前,这个湖的水清澈见底,就像一面巨大的镜子镶嵌在山林之间,美丽极了。天上的仙女们听闻此处有如此美景,常常下凡来到湖里沐浴嬉戏。然而,好景不长,这个湖被九条恶龙给霸占了。这九条恶龙生性残暴,彼此之间还互相争斗,把原本清澈的湖水搅得混浊不堪、腥臭难闻。从此,仙女们不再下凡洗澡,邻近的百姓也不得安宁,整日生活在恐惧之中。但没过多久,一位武艺超群的青年出现了。他心怀正义,在神农和无头怪人刑天的帮助下,历经千辛万苦,终于杀死了九条恶龙,让这个湖恢复了往日的清澈与宁静,百姓们也重新过上了安宁的生活。当地的百姓为了感激他们、纪念他们的功绩,便把这个湖称做‘大九湖’。在传说中,当年被杀死的九条恶龙变成了今天的‘九焰山’,斩龙的宝剑变成了现今的‘石剑峰’,而那英勇无畏的武将刑天则变成了似人非人的怪石,静静地矗立在那里,见证着岁月的变迁。”杨心的声音抑扬顿挫,充满了激情,他的眼神中闪烁着对英雄的敬仰之情,仿佛自己也置身于那个充满奇幻色彩的故事之中。
小主,
“这故事太精彩了!那野人呢?神农架的野人传说是不是真的?”脑海中浮现出青年与恶龙激战的场景。
“神农架关于‘野人’的传说那可是由来已久啊,在这一带流传着这样一句话:‘在神农架找野人,到兴山看美人,去秭归访文人’。早在清代同治九年(公元 1870 年),由王严恭纂修的《郧阳府志·房县》中就有记载:‘房山在城南四十里,高险幽远,四面石洞如房,多毛人,修丈余,遍体生毛,时出山啮人鸡犬,拒者必遭攫搏,以炮枪之,铅子落地,不能伤……’这里所说的毛人啊,就是指‘野人’。后来在 1976 年 6 月 15 日,中国科学院古脊椎动物与古人类研究所研究员黄万波还率领了一支队伍,专门来到神农架探寻野人的踪迹。到了 1977 年,我国更是组织了一次国内最大规模的野人考察活动,可惜啊,至今也没有确凿的证据证明野人的存在。”杨心微微叹了口气,脸上露出一丝遗憾的神情,眼神中透露出对未知的渴望与探索。
“这些传说都好神秘啊。”对神农架的更是向往。