不仅陆三自己，其父其叔都分得了一份土地。

但是后来这陆三成迷赌博，不仅将自己一份地早早变卖了，甚至还趁着其父病危将老父的土地也一并变卖了。后来陆三的叔叔就斥责陆三不孝，后来陆三失手就将其叔刺死了。

当时主案的是蔡邕。

秉着实事求是的态度，蔡邕在调查完案件，却为失手，按律可恕论。也就是陆三按罪行罚相应的粟就行了。

但当时的郡丞诸葛珪不同意此判。他认为此案凶手致毙胞叔，悖伦灭理，应该从重处理，当以斩立决。

听得诸葛珪此论，张冲默默想到：

“我道原来诸葛亮日后的申韩之术是从哪里来的，原来这是你们诸葛家传统啊。”

他当然知道诸葛珪为何做此判，就是维护亲亲伦伦的宗法制，而宗法制就是地区稳定的核心。

因为古代因为税收征收困难和税源单一，所以很难维持一个大规模的官僚团队。如此很多地方上的事务只能不得不放权。除了一些必要的案件，大多数诉讼都是由地方宗长解决的。

所以，这就相当于某种程度的行政外包。由地方宗长来管理和约束族人，减轻政府管理负担。

而宗族长们能裁断诉讼依靠的就是宗法制。所以维护宗法制就是维护地方稳定。

这时候张冲又为难了。

他在邺城地区除了开展分田，也实行分户。就是因为他知道地方豪强势大的就是这些强宗大族。

不打击这些人，泰山军分田也不过是纸上功夫，地方族长一句话又能给他们收回去。

但张冲又不得不承认，现在的泰山军没办法管理这么一大摊子的局面。说个难听的，现在张冲都不知道自己治下有多少田，有多少丁。

不是没人去做，而是缺乏足够的计吏。

泰山军豪勇之士车载斗量，但要找出能数到一百个数的，怕都找不到一百。不是张冲通过横撞队来培养一些识字会算的。

你信不，前面他们泰山军打多少，后面那些豪族子弟就能靠一二微末的算学登堂入室，继而上下其手巧取豪夺。

所以张冲也只能默许一个现状，那就是他不打算吃出一个胖子来，不指望一招令来，天下就改了摸样。

就像他和度满说的，他将分田分为几个步骤。张冲也将各根据地划分不同级别，区别管理。

现在张冲治下有漳水中游的地区，河济地区、还有泰山地区和鲁中南地区、莱芜谷地，还有一些零零散散的边角。

按照力量辐射和重要性，漳水、河济和泰山地区是最重要的。前两个地区是都有大军驻扎，可以很好的执行既定政策，而后者是泰山军基本盘，务必要处理好，因为这是军心。

这也是张冲对度满不满的原因，军中多是泰山子弟，度满在泰山地区再分田，必然大大影响军中老弟兄们的士气。

对于这三者，无论是分田还是分户，还是基层管理，张冲都视为重中之重。但对于其他地区，张冲只要维持住局面，能征兵收粮就行。

这不是张冲的绥靖，而是理性考虑后的结果。鲸吞固然豪气，但也能噎死，反而步步蚕食，一步一个脚印，却能直上云天。

所以对于诸葛珪的此判，张冲点头同意了。

就这样，陆三的命运被决定了。

此事结束后，诸葛珪又说了另一事，那就是之前他曾受张冲委托，以泰山郡为对象，整理出一份详细的土地各形式类目，而现在就是他给张冲交结果的时候了。

望着被抬上来的满满一摞书册，张冲感慨诸葛珪果然是能吏，是个能办事的。

然后张冲就让诸葛珪回去休息，他自己则要看这份书册。

而这一看，就是一天一夜。

分田并不是一个简单的分田，它实际上是经济结构的改变，而原有的道德和宗法都要依次而改变。也就是上层结构和经济结构不匹配了。但问题是，张冲分了田，但没有足够的理论和执行人员，于是这些问题出来了。

虽然是写的，但我也不希望春秋一笔，就将田土问题当成了顺利自然的。彷佛穿越者只要分田，就什么问题都没有了。

当然既然是，故事是第一性的。所以这些讨论也只是小部分的，只是让读者明白这是一个系统性问题，而不是浮皮潦草的表面功夫。

我有不少读者都是在校学生，看我这本书固然是有追寻爽，想要一种改变，但也想就一些深度问题做探讨，因为我就是这个年龄过来的，知道如果能帮助他们认识到现实世界的社会，能对社会有一种叫深层面的认识，那我觉得这也算有意义了。

(本章完)