如我们住在一个球上，可以明显的观察到这颗球，那这颗球就是很小的，那一念覆盖的范围可以仅限于这颗球。

画地多少是需要控制的，而控制的是那一念，观测的那一念，能观测多少就可以画多少，那不画而自行延伸，直接就是一念覆盖。

画地为牢，等同于固步自封，将事物存于想象当中，以做观测，在用一个念头覆盖观测的范围，既然说是画，就像是地上画个圈，景物不重要，记住这个圈就行，这相当于一个标志，让一念仅限于在这个圈内。

这也算是稍微的完善了一些，要是想盖世，那也可以不做限制，但舍得吗？哈哈。

要我们来说，哼！谁来问我们舍得吗，呼上去就是一巴掌，压根不值，何来舍得一说？而要是由我们来问世生，也就是问问值得吗。或许值，但却不舍，既不舍，自有所得，画地为牢，自有所成，而且这同样也是盖世，无非是没有盖世界那么大。

当有了第一个家伙，那它自然可以阻止第二个家伙了，只不过需要在第二个家伙的身旁才行。

禁地非世，但它亦可以象世，虽说世界可能并没有繁荣那一步，但还是多提那么一嘴，世界因禁地而破灭的不在少数，而禁地自行毁灭的也不罕见。

虚幻的生灵，需要废，若不废，脱身而出，可能会造成摧残，需要重新在来，如我们就挺废，只不过没有见过外来客，额...或许见过，在梦里，但这和世界不同，至于和禁地...或许相似，也仅仅只是相似而已，在世是仅是可能。

这也算是世界以良好的方式涉及禁区了，以成就禁地的方式，这档事若在世可以成未来，而要是在禁区这可以成为起源，不是说以世界为起源，而是那禁地，虽说这起源挺虚，但真要是世界形成了禁地...孰轻？孰重？哈哈。

这未来可以说是为了禁区而准备的，未来可以重新开始，但起源只此唯一，要说为了什么，为了交易？嗯。或许世界真形成了禁地，禁地是交还的产物，但...或许是我们太看重了，不过在那时只会更重。

终归还是不甘心？可能吧。

要是哪怕世界成为禁区，都不交还起源，那世界都成禁区了，到头来我们的交易对象又是谁？不存在的自己。

唉...好难。

一个是交易，一个是交还，两者不同，但又一个样。

我们...或许它真的不存在吧。不！存在的。至少我们听到过声音，感受过动静。

算了。听天由命。

是良就这样，要是坏，那原因就太多了，本来还想研究下，世界与禁区碰撞产生的后果的，突然没兴趣了。

世界与禁地会碰撞吗？换我们是会偏袒的，可要是因世仇而对峙呢？世与禁，生与思...那应该是恨吧。

玄玄的...嘘...

因仇而生怨，因怨而生恨，何以解恨？无解。

若恨已成，自是墓碑，墓碑不会在记得自己，挂掉了，也遗忘了，一个周而复始下来，虽解恨了，但意难平，故生偏袒，远离事非。

如我等可能会纵容禁地，但也有可能偏袒世界从而对禁地斩尽杀绝，不过这档遥远的事谁知道呢？哈哈。兴许是袖手旁观也不一定。

若纵容是善，偏袒是恶，旁观是邪，那良又是什么？是在生仇之前解决，还是结仇之后弥补？

若在生前，无良先生，引以为戒。

若在生后，化解离合，结缘示众。

无良之后...是缘。

赤邪良缘。

于世于禁，我们都不是先生，所以遵循的是缘吗？我们会结缘吗？我们也有意难平好吧，要是生仇之后，可不一定会结缘，所以对于我们而言，更多的是在生前结缘，而不是生后。

这对于世是良缘，而对于我等却是良机，那么...解决这个问题好了，解决意难平的问题，生仇之后。

生仇之后需离合，这对于禁地是纵容。

一座禁地固步自封甘心吗？那肯定不甘心，双方都结成世仇了好吧，要是真明刀明枪的干，别提什么禁地禁忌了，干碎的说。

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别看禁忌身合现象，又是先生之一，占了不少优势，但世界只是受制而已，不代表拿禁地没办法。

禁地覆盖世界，这等同于是又一个主角类型的东西。

初步融合，一个大，一个小，一个多，一个少，一个厚，一个薄，一个浅，一个深...双方有可比性吗？没有。

盖世融合之初，禁地就像是一颗萌芽一般，随手可以捏死，娃娃嘛，总归是不守规矩的，禁地生灵对世界造成负担很正常，类似于优待，这样的优待要是一直持续下去，嗯...无非就是禁地取世界而代之，进而过世。

要知道身合的现象不一定属于世界的产物，一旦取世界而代指，这样的现象缺少了存在的根本，取世界而代之是有可能的，但无根之萍需要根基，而这份根基便是那个禁忌。

若世界亡，禁地成了无根之萍，禁忌不死，禁地自消，这是站在禁地的一方全面获胜。

那么...禁地会对世界手下留情吗？或许会。嗯...当手下留情了，慢性死亡。

如世界有万族，这个主角手下留情了，万族残存，那主角又会做什么？逐步蚕食，而蚕食的过程，类似于教化，类似于同化...等等，那时的万族是弱小的，弱小到主角可以轻易覆灭，教化在那时会有。

但教在多有用吗？教的在离谱，弱小的万族还是弱小的，禁地不是世，而万族代表世，不是世的家伙却教世化禁，该弱小还是弱小，怎么教都不会变强，而这样教化的目的便是为了蚕食干净，或者说以教化的方式来完成同化。

弱小的家伙怎么教都不会变强，是不是相当放心？嗯。毕竟主角已经全面占优了不是，这就相当于压制，压制弱小的家伙不得成长，或许还可以借教化来彰显一下自身的仁慈，不过却是放屁。

表面上教化的确是宽容，而弱小的家伙一次又一次的窝里横，却又表达原谅之举，也可以说是仁慈，但这些都是表面的东西，因禁地不是世，所以彰显的宽容，彰显的仁慈，包藏的是祸心。

既不是世，为什么要彰显世界的东西？哦...因为毕竟出自世界，尽管不是世，但还是受到了世界的影响，穿上了世界的一层外衣，是这样吧。嘻嘻。

这种被动的影响呀，主角可不一定知道，更何况那时世界的眷顾，已经不会主角身上体现了，本末已经倒置了，越是仁慈，越是宽容，世界离禁地也更加疏远。

要是由我们来说了，既然取得了绝对的主导，那就按照自己的方式来。

如禁地象征着文明，那就按文明的条例来做，万族该死死，该活活，这样理论上可以获得世界的眷顾，因世界从大体上还是一视同仁的，以正常的方式过世，就算世界灭了，也会一视同仁，留下最后的眷顾，分给每一个幸存的家伙。

当然，世界不是文明，世界的分配不是公平的，世界玩的是公道，而这样的公道是指一个个头头，不过这些头头不仅仅是明面上的。

明面上是头头，顶多也就是个首领，它会获得眷顾吗？不一定。这个首领上面还有谁吗？要是头上还有谁，这就是个小弟，以公道作为分配的基准，小弟可是不会获得眷顾的，就算这个小弟是一人之下，但那也是一人之下不是？想过叛逆吗？要是没有想过叛逆，自然不会是在无之上。

这是世界的分配，它的眷顾会分配到的是在无之上的家伙身上，从理论上地位越高的家伙，越有可能获得，因公道的分配是从上至下的，底层是最后分配的，不过地位高端的家伙获取的眷顾却是最少的，因不是每一个地位高端的家伙，都有在无之上的心性。

当世残存，这种傲然的心性所剩不多了，理论上地位高端的家伙机会更大，但数量却是最少的，远远不如底层多，当然这还有另一个原因，世界完蛋了，头头也是最为倒霉的，所以它们损失的心性也最为惨重。

诚然机会最大，但也最无可能，若非先知，堪比绝无仅有，而仅有的那一个是谁？至高的统治者，它也是仅有的那一个。

这是公道的算法，从上至下，而这样的算法从来不仅限于明面上。

知道什么是因果吗？

一个小小的平民，若将来有目空一切的可能，那它也可能获取到眷顾，这计算的便是未来，别看这平民属于底层，听谁任谁，但计算因果，它在未来有一天，会成为那一个在无之上的家伙，哪怕这份在无之上仅仅是一时的念想，但只要有这个想法，产生了这个可能就有了。

这计算的是果，同样是将来的地位，这个平民在将来能达到怎样的位置。

虽说理论上每一个平民，都有成为至高的可能，可以说都会获得眷顾，但那是顺其自然，当世残存，不在有顺其自然，而是刁难。

如平民的上面有一万个阶层，那每一个阶层都是刁难这个平民，那么在一层又一层的刁难之下，这个平民是否有可能摆脱刁难，更近一步？同样有可能对吧，可台阶上了一层，不代表下一层的台阶就不会围殴了，那是会穷追不舍的。

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这是推衍出来的绝境，本质上是无解的，因平民踏出第一步后，面对的是刁难，而踏出二步，面对的就是绝境。

首先平民是立世的，这不算什么台阶，就算存在刁难，由于立世的缘故那也顶得住，自然有在上一层的可能，而上前一步了，世界会刁难你吗？不会。这相当于立足于第一层台阶上了，但不在世，更上一层的台阶会刁难，但世却不会。

本来刁难是很难渡过的，但又了立世难关这一遭，相当于把刁难给简化了，把大的化成了小的，把重的减成了轻的，若自身稍微努努力，加把劲，那就有在上一层的可能，也就是立足于第二层台阶上，简单的只需要努力便足够了，这还不算外在的助力。

当处于第二层，那难度一下子提升起来了，面对的直接就是绝境，而这个绝境之后有那么一条后路，退后的路，这样的退路计算的便是助力的因素，人生在世总有关联，总有亲戚不是，若有所关联，自然也就有退路，这也是绝处逢生，但逢的是世生，不是它生。

世已残存，曾更是良世，不会把生灵往死路上逼，若本身是无牵无挂，这样的家伙顶多推进一步，没有在上一层的可能，因在往前推演一步便是死路一条，额...不能说死路，而是困境。

前有狼，后有虎，困境之下，自由没有了，在无之上成了笑话，公道也不存在了，所以世界不会在往前推演，因困境削首。

这回事很稀释，但不是没有，属于特殊情况，世界不会推衍困境，但生灵会作死，于世而言，通常推衍的是绝境，当抵达绝境之后，是否在无之上，则看是否可以突破绝境，在有退路的情况下，突破绝境的封锁，但这是虚幻的推衍，所以这等绝境会有一个基准。

这个基准在于争取。

第一层世界可以推上去，第二层需要自身努努力，第三层则需要争取，争取的东西有大有小，但那都不重要，重要的是争，这样的争可以是一个目标，甚至可以说是一个小小的愿望，譬如在将来长大后要赚一枚金币，至于用这一枚金币干什么并不重要，也就是一个结果而已，争取一个结果。

这也是所谓的强者之心，贵在争取，本身浮弱，但争强了可以好胜，这是争取，亦是增强，有争生之意，即可增强，在世界的推衍中即可步入第三层，获得残留的眷顾。

若世界残存，那眷顾自然是越往上越好，或者说重量更重，这是世界的公平，若只有一个家伙踏入第四层，而第三层的家伙很多，那世界将近全部的眷顾，都会压在第四层的家伙身上，而第三层的家伙一起分那很薄很轻的一层。

如一分为十，第四层独占九，余生共分一。

若有家伙踏入第五层，同样的十分，第五层的家伙占七，第四层占二，第三层占一，这是世界的公道，至高的占据最大头，我们也说过，世界残存了，原本就有一个家伙是至高，而这个家伙算是处于第三层，独一无二的那种。

若一样是分十，五层占六，四层占二，三层占一，至高占一，这个至高是属于独一无二的货色，要是它能抵达第五层，而第五层刚好有两个家伙，那便是五层三，至高三，四层二，三层一，缺的那个一，则是给残余生。

那什么叫残余？也就是那些走上困境的，一般走上困境，那都是会支离破碎的，所以这样的家伙便是残余，世界不会主动推衍残余，但那独一无二的家伙不在止于底线，那便会遁一个一，它不一定会全用于补残，也不会始终都有余。

生是有尽的，所以余的那个一，在于当时的生灵有多少，若有亿万，则一分亿万，不过那些获得了眷顾的不在这亿万之数呗，那个一可以说是气数。

一般来讲，世界是不会主动分出一元气数的

如五层占六，四层占二，三层占一，至高占一，是不是刚刚好？是吧。

第三层考验的是争生之意，强弱与否并不重要，绝境逢生，亦可争生，至于第四层，那就是另一回事了，残存的世界，不会推衍第四层，顶多是给予登上第四层的机会，且这样的机会在推演中只有一次。

三层争生，意味着本身难以存活，而第四层玩的便是存在，一个存在的机会，一个重新再来的机会，这样的机会便是在一个安全的环境下，生灵会不会以身犯险。

世道在离谱，或多或少都会有喘息的机会，这便是安全了，在安全之时才有尝试的机会，尝试步入第四层，不过推衍是实，推演是虚。

前三层可以推衍出来，但第四层只能是推演，这不在以未来为基准，而是现在，谁在未来可以步入前三层，若现在安全，可以尝试第四层，第三层就是在无之上，不是没有道理的，因在未来推衍不出第四层。

在安全的环境下以身犯险，这是矛盾，因窥及到思想层面。

推衍虽说是实，但本质上却是虚的，在推不说是无，而是没有办法架构出来，未来的安全环境是虚的，在虚拟的环境在以身犯险，那这个危险还能虚化吗？不能。

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所以第四层不在是推衍，而是演变，以现在有基础，现有的家伙会不会在安全的环境下以身犯险？

比如说娃娃，每一个娃娃都天然具备以身犯险的资质，自不量力的举动，稀松平常，谁都敢挑衅，谁都敢揍，可娃娃到不了第三层，它们根本不明白争生为何，生命何意。

所以有些气数是为娃娃准备的，因它们天然可以抵达第四层，只不过不懂事罢了，从理论上来讲，就算至高没有攀升，那世界也是会留下一份生机的，这份生机是给能抵达第四层的家伙准备的，长大后的机会，这是遁的一，可同样具备数量，生尽便是极。

要是至高攀升了，那变数也产生了，本是独一无二，但因高升而致使残留，产生了变数，这分的自然也更细致了，正常的话是削。

如本身第五层的家伙和至高是平分秋色，但由于产生了变数，则会少上一分，这是削的，只不过这削的可以弥补回来，削一分，若能弥补回来，更合时宜，这相当于遁走了二，至于从哪里补回来，反正不是世界就是了。

第四层应在生机上，也可以叫生存，不过由于生机是个空挡，而第四层也可以说是第五层。

第四层对于至今是生存，有冒险的想法，既有生机存在，而第五层则是划分，因第四和第五类似于合在一起的，但又不完全是，所以第五层是划分出界限。

四层在至今尝试存在，五层在至今划分，若可以划分则可以存活，至于第六层...存活之后才有成长那回事，而世界和禁区是两回事，倾向世界这边才有第六层，这可以说是主次之分。

毕竟可以涉足世界的第六层，在服务禁地不是，而第六层的考验也非常简单，存活便够了，五层划分，至存活而结束，七层本应有强弱之别，但世界和禁区是两套规则，若世界已成过去世，那注定很弱，而这份注定的很弱，就像是一份镣铐一样。

生灵会乐意带上枷锁，带上镣铐吗？那七层呀，是束缚，也是死囚。

既生受束缚，那眷顾有用吗？无用。毕竟束缚住了不是，顶多就是保佑一下，比如说没有意外，这也是登上第七层的好处，有些家伙是绝对不会死于意外的，不会死于意外的死囚，但却是弱小的。