王沂河爬上明晨耐犯武城天宫的高台，这书簿上赫然已经有了一个问题在等着他。

“有圣人福泽万代，人欲延其寿，可乎？”

这问题很古怪，可以迷惑人的地方可太多了，首先，圣人是否是真圣？而非盗世之圣。

其次，若此圣为真圣，人欲延其寿，是见其劳苦一生，不忍其死于弊病，愿其延寿以享清福，还是以万民愿力绑架圣人，继续让其做牛做马，福泽万民？

所以，这一回，王沂河稍稍冷静下来，甚至还思考了一下自己在泰煞谅事宗天宫所做之决断是不是太草率了，不过他又想，既然给了个“善”的评价，应当是没有做错。

而且，功过可以相抵，但善恶怎能相抵呢？

这一次，他稍等了一会，这书簿看他好像没有直接下结论的意思，这才试探性地冒出来几个字，见未被阻止，这才噗噗噗地将整段整段的描述火急火燎地放了出来。

生怕被某人打断。

王沂河噗嗤笑出了声，看来这本书簿，居然是同一个灵，而且智慧还不低啊。

说五藏山经，本风调雨顺，万民和睦，而民好行育养之事，常有子女十数，以至泛滥，然地为恒数，粮亦有恒数，而民愈多，粮愈少，生灵涂炭，饿殍遍野，无以为继也。

幸有一圣人出世，改善粮种，翻数十倍，福泽万民，利养万代。

今圣人寿尽，有万民自发点烛祈天，愿以己寿，换圣人长春驻世，安享太平。

改善粮种，福泽万民，此为大功德，还真是千百年难出的大圣人。

王沂河进入五藏山经之时，出现在一座高山之巅，虽是高山，但无云雾遮挡，他可一览无余整座人间。

奇怪的是，这五藏山经与东山经一般，属于《山海经》，他本以为，这里的人间应当是与东山经一样，但是面对一座现代都市的时候，他沉默了。