于是最终武逸仙还是选择了招工钱较少的女性工人，至于儿童工人，武老爷心善看不得这个，至少在他还主持天泽纺织厂工作的时候，不会招儿童工人。

当然，武逸仙不会把女性工人的工钱低当做是招工的理由，他不放过一点儿引流的机会，在新月报刊上发表了社论。

他写文表示到，天泽纺织厂招收女工，是社会的进步，是男女平权的进步，是大顺走上国际轨道的第一步。

其实武逸仙写篇文章也只是想要敲敲边鼓，结果他没想到因为一本《投名状》，他现在大有成为了民间新的思想领袖的趋势。

别以为华夏“矫枉必须过正”的传统源流不久，其实这种思想早就在华夏民族诞生时，就已经交缠在了一起。

商从夏中吸取了教训，建立了天神祭祀制度，宣扬祖先在天庭中的商人就是高贵，想要成为商人也得奉献人牲祭祀，这才得以打下大大地疆土。

周从商中吸取了教训，于是彻底否定祭祀制度，转而推崇天命和德行，并且推行周礼。

到了战国秦汉，周礼已经不合时宜了，于是百家运营而生，最后法家和儒家笑到了最后。

等到儒家已经彻底寄生在了华夏民族的文化叙事上后，再不可能有新的学说来打败儒学，于是后来的“矫枉必须过正”转而向了其他方向。

隋唐吸取了东西两晋谈玄的风气，于是推崇实干，宣扬武德，以至于唐亡后的五代十国华夏成为名副其实的地上魔国。

到了宋，吸取前朝的教训，于是皇帝有主动抑制武功，以至于文盛武衰天下覆亡。

于是到了明朝要给官方意识形态再次定调子的时候，朱元璋果断地废除了宰相制度，意图继续遏制文官势力。

在朱元璋看来，砍掉了文官集团的上限，再规定军事贵族们的超品待遇，这样自己就不用重蹈隋唐的覆辙了。

当然后续怎么样先不说，至少明朝到底也没有抑制住文官势力。

于是明亡以后，到了大顺，思想界又开始了经典的“矫枉必须过正”。

不过因为帝国的奠基人太宗李过的英年早逝，这种“矫枉必须过正”只来自于儒学界的一部分学者，缺乏了掌握整个帝国的政治视野，以至于他们的主张说道最后也只能从古籍中摘出一句“天下之仁政，莫过于均田”。

本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！

明朝为什么会亡？因为收不上来钱。