为什么收不上来钱？因为泥腿子的地被士绅们兼并了，士绅们有实力有关系不用缴税。

那就大顺每个人都均分土地，这样理论上都是不那么穷的穷人，朝廷可以轻而易举地收上赋税。

可行吗？用脑子想都不可行。

所有人均分土地？朝廷先要有那个能力统计到所有人，才能谈所有人都有地的问题。

这个时候大家才能再来讨论，每个人均分几亩地后，怎么种养活自己的问题。

所以这种思潮在儒学中萌发了一百年，还是没有完成对儒学的统一，所以更不用谈对前朝的“矫枉必须过正”。

眼看着大顺马上就快要亡了，这个时候武逸仙带着他的《投名状》来了。

他不仅仅是写了一本小说，还是给思想界的所有人带来了一种用其他视角看世界的方法-论。

阿片战争后，不是没有有识之士去学习西洋着作，但是别人几千年积累下来的世界观，怎么可能少数几个人花几年就能彻底了解？

而来自于后世的武逸仙，他的思想是已经彻底接受过现代文化的熏陶，他的言行天然就在视野更宽广的高度。

透过《投名状》，学者们发现自己还可以用另外一种视角去观察大顺，用另外一种思想去解构大顺，这又如何能不让有识之士们激动呢？

原来我们等了一百多年的“矫枉必须过正”居然在这里？

大的要来力！

加上申海府又是整个大顺和西洋人交流的节点，某种意义上来说是整个大顺思想最为解放的地方。

所以当武逸仙的文章一出，顿时响应者云集景从，原本武逸仙以为的舆论障碍根本没有，更有甚者许多生活还过得去的家庭也把自家的女儿送去工厂做工。

天时地利人和，全在武逸仙这里，天泽纺织厂怎么能不成功呢？

而就在工厂如火如荼大搞生产的时候，李焰甲回来了。