阿德里安咬破了嘴唇，他不甘心，他身后的整个旧世界都不甘心。

“你引德尔图良。好。”

阿德里安双手猛地拍在桌子上。

“那我引保罗！”

“《提多书》第三章第十节！保罗说：‘分门结党的人，警戒过一两次，就要弃绝他！’”

“这是使徒的原话！弃绝他！不是容忍他！”

乔瓦尼眼皮都没抬一下。

“提多书三章十节。背得很熟。”

“但阿德里安枢机。同一封书信。第九节。保罗怎么说的？”

阿德里安卡壳了。

乔瓦尼冷冷替他背了出来。

“要远避无知的辩论和家谱的空谈，以及纷争和因律法而起的争吵，因为这都是虚妄无益的。”

乔瓦尼看着阿德里安的眼睛。

“保罗叫我们避开无益的争吵。你却要用保罗的话去把争吵的人烧死。”

“你若要用保罗的刀，我就可以用保罗的盾。”

乌贝蒂诺修士在一旁痛苦地捂住了脸。

“陛下……您一直在用法律和修辞拆解经文。”

“您不是在讲神学。您是在讲诡辩的法理。”

“那我就讲神学。”

乔瓦尼转头看向巴托洛。

“拉克唐修。《神圣教规》第五卷。”

“巴托洛，念。”

巴托洛在桌子上翻找了一下，抽出第三份羊皮卷。

“拉克唐修。公元三世纪神学家。被誉为基督教的西塞罗。”

巴托洛用平稳的语调念出那段震撼中世纪的神学判词：

“宗教不能用杀人来扞卫，而要用殉道；不能用迫害，而要用忍耐；不能用罪行，而要用信仰。” 联盟书库

“如果你试图用酷刑来扞卫宗教，你不是在扞卫它，而是在玷污它、践踏它。”

神学厅里的烛光闪烁了一下。

安静了足足十次心跳的时间。

乔瓦尼接过巴托洛的话。

“拉克唐修还说了一句话。我不用看羊皮纸，我背给各位听。”

他站起身，笼罩着对面的旧时代残党。

“唯有宗教，是自由安居之所。”

“因为它是所有事物中最出于自愿的，任何强制都无法强加于人，使人敬拜他所不愿敬拜的。”

乔瓦尼眼神扫过阿德里安、扫过洛伦佐、扫过乌贝蒂诺。

“三百年了。”

“各位主教。各位修士。”

“教会用异端裁判所、用火刑、用杀人来扞卫的。”

“到底是宗教。”

“还是教会的权力？”

阿德里安脸色惨白，猛地站起来，椅子咣当倒在地上。

“这是亵渎！你身为圣座，却在质疑圣座的合法性！？”

“这是拉克唐修。”乔瓦尼冷冷地说。“你要定他异端吗？”

洛伦佐修士低低叹息了一声。

“拉克唐修的着作被我们当成珍宝，在修道院里保存了一千年。”

“保存了一千年。然后忘记了一千年。”乔瓦尼一针见血。

乌贝蒂诺修士站了起来，指着那些羊皮卷。

“您引了德尔图良。您引了拉克唐修。您引了格拉提安。”

“但您引的，都是罗马帝国末期的护教传统和后来的法学传统！”

“教会还有一个传统。那个真正流着血的传统！”

“修道传统。苦修传统。教父传统！”

乌贝蒂诺逼视着乔瓦尼。

“那个传统说：异端是灵魂的瘟疫。一头染病的羊，必须被隔离，必须被驱逐，否则整个羊群都会死！”

乔瓦尼点点头。

“好。那我们说教父传统。”

“安布罗斯。”

“奥古斯丁的老师。米兰主教。”

“公元385年。高卢的主教们要求皇帝处死普里西利安派的异端。”

“安布罗斯怎么做的？”

“他拒绝与那些主张处死异端的主教共融！他愤然离开了高卢！”

“他没有烧任何人！”

乌贝蒂诺咬着牙：

“安布罗斯是米兰主教！他有世俗的权力，他可以用法律！”

“他有权力，但他选择不用权力去杀人！”

乔瓦尼翻开桌面上的另一页羊皮纸。

“阿塔那修斯。”

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“尼西亚信经最伟大的扞卫者。正统神学的基石。”

“他被阿里乌派异端迫害了一辈子。被流放了五次！差一点死在沙漠里。”

“他最有资格要求皇帝立起火刑柱。他最有资格把那些异端全部绞死。”

乔瓦尼看向巴托洛。

“巴托洛。阿塔那修斯说过一句什么？”

巴托洛念道：

“真正宗教的本质，不是强迫，而是说服……”

“基督说：‘若有人愿意跟从我’，他没有说’若有人被迫跟从我‘。”

乔瓦尼合上羊皮卷。

“这是阿塔那修斯。五次流放。被异端差点折磨死的人。”

“但他没有要求皇帝杀人。因为他知道基督没有说，‘若有人被迫跟从我’。”

洛伦佐修士靠在椅子上，喃喃自语：

“阿塔那修斯……确实没有要求处死阿里乌派。”

“那是他的软弱！”阿德里安还在做困兽之斗。

“那是他的信心！”

乔瓦尼的声音盖过了阿德里安。

“他相信真理自己能站住！他相信麦子最终会结出麦穗！”

“真理不需要火刑柱扶着！”

“需要火刑柱扶着的，只有你们那脆弱不堪的世俗权力！”

神学厅里陷入了长久的沉默。